2月6日上午，我馆特邀知名考古专家，原辽宁省文化厅副厅长、辽宁省文物考古研究院名誉院长、中国考古学会常务理事、国家文物鉴定委员会委员，长期深耕北方新石器时代和青铜时代考古研究领域，主持小河沿、东山咀、牛河梁等多处红山文化重要遗址考古发掘工作，被誉为“红山文化第一人”，并获上海人类学学会设立的2025年度“人类学终身成就奖”的郭大顺先生做客“南海文博大讲堂”，带来题为《红山文化与中华文明起源道路与特点》的精彩讲座。讲座由中国(海南)南海博物馆馆长辛礼学主持，“候鸟”专家、南海馆干部职工及线上文博爱好者共同聆听了本次讲座。

郭大顺先生作主题讲座

辛礼学馆长主持讲座

讲座中郭大顺先生以回顾红山文化考古新发现提出中华五千年文明起源的背景为切入点，阐释了20世纪80年代，红山文化考古迎来突破性进展，龙的起源探索、精美玉器出土，以及东山嘴、牛河梁遗址“坛庙冢”完整祭祀系统的揭示，摆脱了传统文明起源研究的“三要素”局限，从观念信仰体系解读早期文明的全新路径。近年来，随着“上庙”的确认、“藏玉于冢”习俗与积石冢祭天功能的深入考证，红山文化的文明图景愈发清晰。尤为重要的是，牛河梁遗址具备宗庙、王陵、祭天圜丘、南北中轴线布局这四大都城核心要素，其独特文明形态，正是农耕、游牧、海洋文化交融催生的渔猎文明。

1985年9月上庙拨露现场

随后，郭大顺先生系统梳理了红山文化的发现脉络与分布范围，聚焦牛河梁遗址群的非凡价值。该遗址群选址于山梁岗顶，各遗址点按高低主次有序排布，形成人文建筑融于自然的大文化景观。其中，女神庙遗存呈现了先民的信仰体系；典型积石冢中的中心大墓，墓主人身份尊贵，彰显了早期社会的等级分化，印证了“王者”的存在。而“唯玉为葬”“藏玉于冢”的独特习俗，以及玉龙等代表性玉器，不仅是红山文化的鲜明标识，更承载着先民的精神信仰与文化基因，成为解读早期文明的关键密码。

牛河梁遗址群

女神头像

郑家沟红山文化积石冢及出土玉龙等玉器

在文明特质的深度解读中，郭大顺先生讲到，红山文化属于东北文化区，生态环境为阔叶林与针叶林混交的森林地带，以采集与渔猎为主要生业。渔猎文化有敬畏尊重大自然的天性，沟通天地神灵的祭祀发达。其流动性强、具有开放性，善于辨别和吸收周边文化先进因素发展自身，与以农业为前提进入文明社会的一般规律不同，红山文化以渔猎经济为基础孕育文明，是世界文明史研究的新课题。

红山文化的分布

基于考古实证，郭大顺先生归纳了红山文化所揭示的中华文明起源道路与特点：其一，呼应张光直先生提出的观点，展现了人与自然的“连续性文明”关系；其二，多元文化碰撞文明火花，展现了区域文化交流融合的文明发展脉络；其三，文明在于传递，为国家起源与民族文化传统的形成奠定了重要基础。

讲座现场

讲座结尾的互动提问环节，现场及线上观众提问红山文化起源、动物题材玉器的象征意义、筒形罐功能等问题，郭大顺先生逐一细致解答，答疑过程兼具学术深度与通俗表达，让观众受益匪浅。

通过本次讲座，大家对红山文化与中华文明起源有了更为清晰的认知，深刻感受到中华文明的深厚底蕴与红山文化的独特魅力，进一步加深了对民族精神特质的理解，增强了文化自信！

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